杨子和黄圣依再一次抢占了收罗流量澳门皇冠在线视频，笔者从来不吃文娱圈的瓜，但这对配头最近激发的热议，令东说念主不敢苟同网上的所谓主流民气，一吐为快。

我不是杨子的粉丝，也不认为他齐对，但对黄圣依获取的这波轸恤和共情，愈加不认同。孰是孰非先不议，咱们要先谈婚配的骨子，聊一聊女性的普遍实际问题。

婚配，或者说家，到底是什么？

中国东说念主能够是这个地球上最扎眼家庭和眷属的民族，传承千年的家支、祠堂等发挥了这少量。宁拆十座庙，不破一桩婚。望望，先人齐这么教练咱们啊。为什么？

从咱们传承几千年的文化里，咱们不错归来出关于家，或者说婚配的界说。

第一、婚配（家）是种族（基因）延续的方式；

第二、婚配（家）是经济利益共同体；

第三、婚配（家）是两边一切社会关系的总数；

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第四、婚配（家）是教练后代壮大眷属的最先。

《中和》说“太太好合”，道理是太太应该扶助丈夫，作好我方老实的事，它的道理是配头两边各司其职，共同诞生这个家。《孟子》界说配头关系为“配头有别”，相似是强调各自的职守。今天咱们老是道贺一双儿新东说念主“百年好合”，就是咱们文化的具体体现。

很缺憾的是，今天的东说念主们过于强调爱、爱情了。可是，爱情是特定阶段的事，夙夜情态是要退去的，阿谁龙腾虎跃的小伙和阿谁芳华秀好意思的小姐，终究会成为糟老翁子和黄脸婆。是以咱们的先东说念主从不彊调爱情，哪怕成婚那天才见第一次面，也能渡过一世，大巨额东说念主是莫得爱情的，终其一世可能也莫得爱情。

今天的婚配，大巨额是从所谓的爱情启动，可是，几年或者十几年之后，就过成了一地鸡毛。为什么呢？仔细想，根底问题如故夫和妻，有一方、或者是两边，莫得尽到我方的职守所导致的。他们骨子上并不懂得婚配的骨子和婚配的职守。

如若懂了，他们会站在对方的态度上想考一下，再想一想家庭的筹谋，他们就会不断我方，长入对方，配合对方，和包容对方。可惜，今天的东说念主们太在乎我方个东说念主的感受，忘了婚配的初志。

诚然，今天社会女性和男性一样享受教练、参加社会诞生与行径，是以，不错“太太好合”，也不错说“丈夫好合”。一个家，谁更有本事已毕经济价值，对方多配合一下是应该的。可是，咱们也有必要正视和征询一下女性的特色。

女性男性大不同，这是客不雅事实，比如力量上女性处于相对残障地位，比如女性必须担当生养，并且，事实上，女性也更多的承担了抚育孩子和护理家庭的职守。

这个社会，关于男性和女性的条款也真的是有区别的，一般来说，社会条款男性的第一职守是承担经济，既要服待配头孩子，一个男性，他能挣大钱、成大腕、当大官、作大拿、为大咖，他凡是配置其中的一项，他齐是这个社会的得胜者，被社会尊重。

女性诚然也不错，但也不可否定，一个只身的得胜女性和一个只身的得胜男性，社会对他们的优容度实足不同。

这些，齐是实际。

是以，因为长久的社会关于女性的条款，导致社会关于女性得胜的标准和男性如故很不同的。

比如，邓文迪、奶茶、田朴珺们，是被大巨额女性惊羡的对象，她们被高度温雅，尽管从个东说念主价值上，董明珠比她们要高得多，但不可否定，她们的被温雅度高于董明珠。骨子上，她们的得胜，是依附男性的得胜。她们为什么不去聘任奋勉当董明珠？因为，她们骨子上，不具备空手起家的本事，她们的优秀，是领有高等的寄生本事。

可是，她们，成了许多女性的榜样，她们，备受温雅和尊重。

“被包养就别谈东说念主格安靖。”这是本年的流行语，从邡，可是它亦然在讲事实。

邓文迪们在充分财富摆脱之后，她就会降生出要真确的尊重了，也就是说，她得到了第一筹谋之后，她启动需要心理价值了，她不会得志也不可能一直处于她仰视男东说念主、压制自我、宁肯奴隶的心态之下。她也认为她有想想、有本事，更蹙迫的是，她得到了第一保险——财富，她的空想就启动彭胀了，她启动有更多的精神需求了，那么她的婚配也就当然走向瓜剖豆分。

为她付出财富的男方，在得回这个女性的性和生养价值之后，为她支撑的代价，就是钞票，也极其的腾贵，这个男东说念主他会本能地认为不值，他想要性、想要生孩子，那生扑来的女东说念主多的是啊。并且，他支付了浩荡代价的女东说念主，她的机灵很难与我方匹敌，因为走上巨富的男性，他也相似领有着机灵和资源。

东说念主与东说念主之间能长久平稳的关系，一定是利益交换，对方能提供的价值越稀缺和不可替代，两边的关系才会越踏实。性、好意思貌、生养，关于得胜的男性，少量儿也不稀缺，这亦然实际。

他不傻，本事充足在线，诚然了，他的钱也充足多，大不了耗损一笔钱就算了。

播弄黑白，女东说念主，想要成长为高等的生命体，很难，很注重。绝大巨额的女东说念主，心怀狭小，心爱相比，忌妒，对同类自然排挤、打压，很难很难产生对他东说念主尤其是同类的润泽和价值，能不拆台、不抹黑、不八卦、有畛域意志，照旧很好了。

共事买个包、开个好点的车、有一只秀好意思的口红、零用钱充足、门第好、嫁一个有钱或者有权的男东说念主，甚而发型、穿衣，齐能被津津乐说念，齐能成为被忌妒的事理。这就是实际里的大巨额委果的女东说念主的形状。

讴颂女性的文体、影视作品好多，但不雅察实际，很难发现一个女东说念主有真确能带给他东说念主公正的本事。也许是女性几千年来被男性圈养，基因里照旧生成了要、还要、再要的东说念主性，只须很少的女性有平等交换意志。我为你生娃，连续就是一个女东说念主索要一世饭票的响当当的事理了。

男性要传递我方的基因，这必须要通过女东说念主达成，男性常常性需求也比女性高得多，于是，男性为了我方的刚需，事实上也成为我方基因传递的奴隶。可是，大巨额的女东说念主，齐是天生的限定的碎裂者、内讧者、无度索求者，这导致因为生养的一方刚需，变成长达一世的彼此折磨。

男东说念主，哪怕是很得胜的男东说念主，连续为了我方的嗅觉买单，但只须他距离他刚启动心爱的女东说念主充足近，就会发现这个女东说念主价值的匮乏，这亦然那些很得胜的东说念主永诀的蹙迫原因之一。

即即是今天，大巨额的女东说念主，事实上亦然一世在用我方的生养和性价值来疏通活命、地位和资源。这也事实上决定了女性之间自然是竞争关系，而非互助关系。甚而，好多女性，根底就莫得互助、共赢、扩展、分钱的想法，这些成为自然领略阻滞。可是上述内容，却是通盘得胜的男性自联系词然熟知并挥洒自如的手段。

今天能已毕经济安靖的女性似乎好多了，但细究其的经济之路，有很大的比例仍然是通过性来获取的，或者通过性的另一个渠说念——心理价值来获取的。

有真确凭本事，即通过和男性同台竞技获取价值的女性，这个真确优秀的女性群体，她们不仅被男性打压，更多的反而是同类的打压和扭曲，这亦然繁多的情谊博主火爆的原因。女性，似乎只须获取男性的醉心之后，她才能得回社会的招供。

大巨额的女东说念主，骨子上是“庸东说念主”，是孔子界说下的“庸东说念主”，就是：

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“近则不逊，远则怨。”

是以，一个男东说念主，你给我方定位为什么样的东说念主，你就应该找什么样的太太，比如得胜的企业家，变装是一个团体的老迈，你就应该找大嫂那样的女东说念主，她不会和你内讧，她长入你，包容你，她能相接你一切的负面心理，因为她懂，她照旧在生活、孩子教练等等方面，依靠你的本事已毕无虞，她风光在其他方面相接一部分你的压力。你找太太不应该只看外貌，要贪心女性的好意思貌，常常也要承担她其他方面的不如意。

是以，一个女东说念主，出淤泥而不染，自立自立，有高的价值，注定既不被女性招供，也不被男性招供。既不会有同类的真一又友，更难有异性的真一又友。

是以，一个东说念主，如若要拼作事，要昭着我方的价值和那些不错用来交换；投入婚配，除了要昭着前者，最佳还要昭着婚配的骨子，婚配的道理，才会有益志地放下一部分的自我和我握，两边投入真确的互助关系，这个时辰，就会自然地学会和谐与包容。

写完以上，杨子和黄圣依的婚配，到底出了什么问题，其实照旧有了谜底。诚然，每个东说念主仍然会有我方站位和角度上的解读。

（本文揭示了太多女性的毛病，其实男性的毛病并不比女性少，甚而更多更严重，比如男性的孤高、自恃、自利。待下篇再写吧。）

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